VERS LE BAC AVEC LES ARCHITECTES DU BIEN
SUJET III: Expliquez et discutez le texte suivant:
SUJET III : Expliquez et discutez le texte suivant :
Rien n’est donc plus important pour nous, que de ne pas suivre, à la manière du bétail, la tête du troupeau, en passant, non par où il faut aller, mais par où l’on va. Or, il n’est chose au monde, qui nous jette dans de plus funestes embarras, que l’usage où nous sommes de nous façonner au gré de l’opinion, en regardant comme le mieux ce qui est reçu par un grand assentiment, et ce dont nous avons des exemples nombreux :c’est vivre, non suivant la raison, mais par imitation. De là, cet énorme entassement de gens qui se renversent les uns sur les autres. Comme il arrive dans un grand carnage d’hommes, quand la multitude se refoule sur elle-même, nul ne tombe sans faire tomber sur lui quelque autre qu’il entraîne, et les premiers causent la perte de ceux qui suivent :voilà ce que dans toute vie vous pouvez voir se passer.
Sénèque, La vie heureuse.
Terminale TL'1B/ Lycée des Parcelles Assainies/2008-2009
INTRODUCTION
L’homme du sens commun vit par « imitation » et par automatisme en suivant l’opinion et la direction que prend le plus grand nombre des hommes de la société alors que le philosophe cherche toujours à vivre en consultant sa raison et sa conscience individuelle en marquant sa liberté et son originalité. Telle est la thèse que Sénèque défend en trois moments dans cet extrait tiré de son livre La vie heureuse. Dans la première phrase qui ressemble du point de vue logique à la conclusion d’un moment antérieur de la réflexion, l’auteur souligne l’importance de l’originalité et de la subjectivité mais aussi de la liberté du choix dans la vie du philosophe opposée à la vie par « imitation » qui est celle du plus grand nombre des hommes du sens commun comparé au sein de la société à un bétail dans un enclos. Mais immédiatement après, il marque la difficulté à laquelle le philosophe qui veut vivre dans la liberté et dans l’action en consultant sa raison et sa subjectivité doit faire face, dans la mesure où, comme tout homme, il est condamné à vivre dans une société et à subir les influences de toutes sortes qui fusent de partout et se répandent partout au sein de cette institution. Il termine le texte en indiquant les conséquences fâcheuses qui naissent de la vie par imitation. La question que le texte de Sénèque éveille en nous est de savoir si « vivre selon la raison » et en philosophe consiste à rejeter tout ce qui vient de la société ou alors à sélectionner par la raison ce qui pour le sujet pensant est rationnelle et raisonnable ?
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1. moustapha Le 19/01/2009 à 19:29
